八仙”中传闻最广的一位仙人。一为唐朝宗室，？？姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史.陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。着述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名。[1]襄邑（今河南省睢县）有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树高耸，岩壑水水。木清华景逾濯锦，上建纯阳宝殿。额曰：“梦觉迷津”。后供吕帝合目睡像，趺坐胡床前，设丹炉。最后高亭四敞，豁达清虚。上供长生大帝，及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后壁之间，留题圣迹颇多。书回道人志。
乘（袁氏家乘）载袁尚书始祖荣，世有隐德。递及尚书祖永康、父淮，皆崇奉吕帝最虔。可立降生之日，淮梦吕帝引一童云：“汝家世代行善，且知敬信我，今将徒为尔后。曰：异日此地当出仙人。”即以此肇祥。
淮甫晤而立生一生，章事业董宗伯，其昌（董其昌）志载甚详。而晚尤爱道，故于在陆园（袁家山）崇建殿宇数重，位置悉系梦中指点。皆隐寓丹诀之秘，至今灵应昭然焉。（《道藏辑要.吕祖圣迹辑要.在陆肇祥》）按：袁家山迄今保存完好，在河南省睢县，明兵部尚书袁可立为还愿而建，为全国罕见的明代船形建筑群道场，公元2000年被河南省政府列为省级重点物保护单位。[1]纯阳真人纯阳真人吕岩，是着名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人吕洞宾先生。起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传乃至绯闻也为数不少。吕洞宾在历史上确有其人，真实的吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳子，名叫吕岩。
关于吕洞宾的身世，当然也有不少的传，有的他本是唐朝宗室之后，因为武则天要诛灭李家皇室子孙，不得已才随母亲姓吕。此传将吕洞宾的生年一下子提到了武则天时代，不过吕洞宾是神仙嘛，什么年代出生的也不稀奇。不过可靠一点的法是吕洞宾应为唐末五代时的着名道士，和陈抟老祖、杜光庭、谭峭等这些着名的道家高人是同一时期的人物，并有交往。吕洞宾从也并非就是专职学神仙的，他时候也是尖子生，四书五经、诸子百家的章，对他来统统菜一碟，被称为神童。但可惜生不逢时，唐朝末年，科场**，他考了几十年，却屡屡不第。但对于读书人，只有走科举这条路啊，所以吕洞宾四十六岁了，还坚持去应试，到了长安的酒店里，正想喝几杯消消愁，却见一位羽士着一白袍，在墙壁上题诗道：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
得道高人不易逢，几时归去愿相从。
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