使也该到了昆仑山与西方教，待两教弟子赶来，再让四方诸侯献女也不迟。”
“我还就不信了，真有魔道之人能厉害到同时瞒过两教弟子的审视。”
敖丙不紧不慢的说道，所谓术业有专攻，对付魔道这种事，还得看西方教。至于阐教，那是顺带的。
总之，就是要把阐教与西方教牵扯进大商这个烂摊子里来，绝不能让他们置身事外。
“元始圣人对我大商很是不满，西方教更是不许在东方传道，就是信使赶到那里，他们真的回来？”
相比较于敖丙，帝辛对此事就显得不是那么自信了。毕竟，元始天尊先前的所作所为，就差直接出手灭了大商了。
这种情况下，让他帮大商的忙，帝辛觉得靠谱才怪。
“大王放心，西方教的事我已经办妥了，他们肯定会遣弟子赶来。”
“至于阐教方面，这个更简单了，他们要是不来，大王直接下旨，不许玉清一脉在九州传道就是。”
“当年人皇与玄门有约，玄门可以在人族传道，但前提是必须庇护人族。”
“眼下大商有难，阐教却视而不见，岂不是违背了当年的约定？既如此，不许其传道，也是应有之义。”
“圣人再大，也要讲理。此事就是把官司打到道祖那里，也是人族占理，怕什么。”
“出了事，自有圣皇担着！”
敖丙语气极为振奋，言辞间还提及了圣皇，不停的给帝辛打气，让他自信些。
“说的也是，以传道相挟，不怕两教弟子不来。”
帝辛想了想，觉得敖丙说的很有道理。若两教得到消息后，直接派遣弟子过来，那最好不过。
要是他们不来，那就等于是撕破脸，这时候再要挟他们，并无不可。
反正都已经撕破脸了，还顾忌那么多干什么。说的不威胁他们，他们就不站在自家对立面一般。
“就按龙伯所言，先筹备选秀一事，待两教弟子赶来，再让诸侯将准备好的美人献上。”
下定决心后，帝辛再无迟疑，同意了敖丙的谏言。然后，就听他接着说道：
“龙伯贯通天河，引天水至通天泽，延我大商气数。此恩之大，我等无以为报，愿拜龙伯为尹，助予治理天下。”
说着，帝辛并起双手，朝敖丙躬身一拜。
天子行礼，此之谓拜相。
拜相并非形容词，而是写实的。古早时期，天子要想让某个人担任宰相，并不是随便下道命令就可以的，需要亲自去请，以宾客之礼待之。
就是说，宰相不是天子的臣子，而是其宾客，宰相若是行礼，天子是要回礼的，所以才有拜相之说。
而自古以来，宰相都不是具体的官职名，在不同的时代，它都有着不同的称呼。
在大商，宰相被称之为尹。
尹是治理的意思，在王左右，辅佐王治理国家。
是以，在大商所有的官职中，尹是最高的，仅次于天子，还在三公九卿之上。
王不在，尹可代王处理政务，说是副王没有任何的问题。同时，尹的权柄之大，在后世还有另外一个称呼，即权臣。
敖丙先前谋划这么多，为的是什么？还不是为了成为权臣，进而掌控九鼎。
而眼下，随着帝辛开口，他的目标就这么达成了，只需点头答应，立即就能成为一人之下，万万人之上的权臣。
当然，成为权臣只是开始，距离操纵九鼎，他还差最关键的一步，那就是夺取帝辛的权柄。
一人之下，万万人之上者，可称权臣。而行废立之事者，亦可称之为权臣。
同为权臣，两者的差距不可谓不大。一者是臣，一者名为臣，实则
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