各国君王带人到周王宫后。
发现也没什么，就是周王设了宴席，请大家饮酒作乐，然后弄了些歌舞助兴。
姬行仔细瞄了下，见这些舞姬都长得不怎么样，所以也看得无精打采。
各王都在礼节性向周王敬酒，姬行不是王，所以也懒得敬。
喝了好大会后，魏王突然建议：“周王，光喝酒也无趣，不如讨论下诗词歌赋，助助酒兴。”
周王立刻回道：“好，就以《周官》和《诗三百》为题，在座各位畅所欲言。”
各王心道：《周官》有甚好研究的？不就是想我等遵循礼制，拥戴你周王。
《周官》就是《周礼》，只是当时叫《周官》∏一部通过官制来表达治国方案的着作，内容极为丰富，涉及到当时社会生活的各方面。
所记载礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典；也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范；还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。
《诗三百》不是《唐诗三百首》，而是《诗经》，共311篇（其中有目无诗的6篇），在当时取整数叫《诗三百》。
《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间、社会生活面貌的形象反映′中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇（6篇有目无诗，不计算在内）。
......
周王如此提议，意思就是：你们这些诸侯王，做的很多事已严重不符《周官》，须注意点分寸，遵守礼制。
宋王对公子行怨气比较大，想与他较劲，于是最先发话：“行公子，你智慧过人，不知是否通晓《周官》？”
姬行心想：你这是要考我吗？但讨论此话题，不正合周王意≮是直接回道：“本公子无才，记不清。”
宋王立刻得意了，张口就来：“《周官》主要内容有：《天官·大宰》和《天官·小宰》。
《天官·大宰》谓之六典：
一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；
二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；
三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；
四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；
五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；
六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。
《天官·小宰》谓之六属：
一曰天官，其属六十，掌邦治；
二曰地官，其属六十，掌邦教；
三曰春官，其属六十，掌邦礼；
四曰夏官，其属六十，掌邦政；
五曰秋官，其属六十，掌邦刑；
六曰冬官，其属六十，掌邦事；”
宋王念完后，周王立刻趁机问道：“宋王既知晓《周官》，那我们该遵守否？”
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